Ohne Frauen kein Wohlstand

Ich muss eine sehr, sehr junge Frau gewesen sein, als ich realisierte, dass ich – anders als meine Mutter – kein Opfer sein wollte. Ich wollte so stark wie mein Großvater sein. Schon in jungen Jahren rebellierte ich gegen jede Form von Autorität, besonders männliche Autorität. Damit meine ich: meinen Großvater, meine Onkel, meinen Stiefvater, die Polizei und die Kirche. Eben jede Art von männlicher Autorität. In Chile war zu dieser Zeit jegliche Art von Autorität männlich, ein echtes Patriarchat. Ich war sehr aufmüpfig, ohne wirklich artikulieren zu können, warum ich so wütend war. Ich war ein wütendes Mädchen und ein sehr aufsässiger Teenager. Aufsässig im intellektuellen Sinne,ich habe nie Drogen genommen oder bin von zu Hause weggelaufen oder so etwas. Aber ich wollte ständig provozieren und diskutieren. Dann entdeckte ich den Feminismus: Ich entdeckte, dass ich gar nichts Neues erfand. Es gab bereits Fachbücher und es gab Feministinnen, die eine Sprache sprachen, die genau das ausdrückten, was ich empfand.

Innerhalb Lateinamerikas gibt es große Unterschiede zwischen dem Status von Frauen in einem Land im Vergleich zu einem anderen. In Chile sind wir in diesem Sinne sehr fortschrittlich. Wir haben eine Präsidentin, die Ärztin und Sozialistin ist– und es ist schon ihre zweite Amtszeit. Sie engagiert sich für die Familie und die Situation von Frauen. Das ist der Fokus ihrer Regierung. Es wurde also einiges erreicht. Trotzdem, immer wenn ich nach Chile komme, finde ich es sehr patriarchalisch. Es ist immer noch eine sehr männliche, chauvinistische Gesellschaft.

Ich weiß es nicht. Es gibt eine neue Generation von jungen Leuten, die ich oft treffe, die nur an ihre Arbeit denkt. Sie geht nicht auf die Straße und proklamiert irgendetwas. Die Einzigen, die heute für etwas kämpfen, sind die, die Differenzen im sozialen Geschlecht haben, wie etwa Lesben, Schwule oder Transgender. Diese Bewegung ist sehr stark und präsent, zumindest in den Vereinigten Staaten, in Lateinamerika nicht so sehr. In gewisser Weise sind sie heute das, was die sehr kämpferischen Feministinnen in meiner Generation waren.

Nein, das denke ich nicht. Wir machen Fortschritte. Sehen Sie, ich bin 75 Jahre alt. Ich bin mitten im Zweiten Weltkrieg aufgewachsen, als es keine Erklärung der Menschenrechte gab. Es war die Zeit des Holocausts und die Zeit, als wir Atombomben auf Japan geworfen haben. Keiner hat zu dieser Zeit über Frauen- und Kinderrechte gesprochen. Während meines gesamten Lebens habe ich gesehen, wie sich die Dinge zum Guten entwickelt haben, nicht zum Schlechten. Wir haben immer noch Kriege, wir haben immer noch Diskriminierung, wir haben Folter, wir haben Exekutionen, wir haben Terror–wir haben eine Menge Dinge. Aber heute sind mehr Menschen ausgebildet als zu der Zeit, als ich geboren wurde. Und mehr Menschen als vorher haben Zugang zu Ressourcen. Früher war eine gute Ausbildung nur für privilegierte Menschen möglich.

Ich glaube, die Frauen denken heute, dass sie ihr Leben kontrollieren können. Das fängt mit Geburtenkontrolle an: Wenn Frauen ihre Fruchtbarkeit kontrollieren können, fühlen sie sich selbstbestimmt. Sie haben weniger Kinder, gleichzeitig mehr Bildung. Normalerweise können sie arbeiten. Der erste Schritt zum Feminismus ist Geburtenkontrolle.

Ich bin nicht immer inspiriert. Wenn ich ein Buch beendet habe und es in den Händen meiner Agenten liegt, fühle ich diese Leere und frage mich: Was soll ich als Nächstes machen? Ich brauche diese Leidenschaft in mir, um mich einem Projekt zu widmen. Manchmal denke ich, dass es ein Buch gibt, in dem ich über etwas schreiben werde, und erst in dem Prozess entpuppt es sich als etwas ganz anderes. Ein Beispiel: Es gibt ein Buch von mir, „Die Insel unter dem Meer“. Es ist eine Geschichte über Sklaverei in Haiti im 18. Jahrhundert. Zuerst dachte ich, ich würde ein Buch über die Piraten der Karibik in New Orleans schreiben. Aber als ich anfing, über New Orleans zu recherchieren, fand ich heraus, dass viel von den französischen Einflüssen in dieser Stadt von den 10.000 weißen Kolonisten aus Haiti kam, die vor der Revolution weggelaufen sind. Es waren Franzosen, die mit ihren französischen Bräuchen kamen und die Stadt komplett veränderten. Vorher war es eine Stadt mit 3.000 Menschen, in nur einem Jahr kamen 10.000 Einwanderer. Deshalb überlegte ich: Warum sind sie aus Haiti geflohen? Dann war ich plötzlich vollkommen fasziniert von Haiti. Mein Buch handelt jetzt von Haiti und nicht mehr von den karibischen Einflüssen in New Orleans. Aber du musst diszipliniert sein. Du musst dich täglich vor deinen Computer setzen und geduldig sein. Es passiert nichts, wenn du nicht diszipliniert bist.

Viele. Ich denke, dass der Einfluss vieler lateinamerikanischer Schriftsteller in meinen Büchern präsent ist. Ich gehöre der ersten Generation lateinamerikanischer Schriftsteller an, die damit aufwuchs, andere lateinamerikanischer Schriftsteller zu lesen. García Márquez schrieb, als ich in den Zwanzigern war. Ich konnte Vargas Llosa lesen, ich konnte Donoso lesen. Sie hatten schon früher geschrieben, aber ihre Bücher waren rar. So konnten wir in Chile nicht Carlos Fuentes bekommen, bis die Verlage in Barcelona diesen großen lateinamerikanischen Schriftsteller veröffentlichten, die Bücher nach Lateinamerika schickten und sie verteilten. Ich bin damit Auge wachsen, dass alles verfügbar war. Dann gab es andere Einflüsse wie etwa Filme. Eine Szene in einem Film kann ein Buch oder eine Geschichte auslosen, genauso die Neuigkeiten in den Zeitungen. Und dann gab es Einflüsse, die nicht literarisch waren: Ich erinnere mich an das erste Mal, als ich dachte, dass ich alles tun kann, was ich will. Das war, als ich ein Gemälde von Chagall sah. Ich dachte, Chagall sei ein Kind! Es war mir nicht klar, dass dies ein echter Maler war und zu dieser Zeit schon 90 Jahre alt. Ich dachte: Wenn dieses Kind das tun kann, kann ich das auch. Die Freiheit, die Farbe, die Fülle dieses Bildes trafen mich wie ein Felsbrocken. Und es hat etwas in mir befreit: Kunst musste nicht realistisch sein. Sie musste nicht das sein, was mein Lehrer erwartete. Sie konnte das sein, was immer ich wollte.

Ich möchte eine schöne Welt und auch eine freudige Welt. Ich möchte, dass die Leute mehr lachen, mehr genießen. Eine faire Welt, wo all das für jeden zur Verfügung steht. Aber es fällt mir schwer, das zu genießen, was ich habe, wenn ich sehe, dass andere Leute um mich herum nicht das Gleiche haben. Wenn ich an die Flüchtlinge aus Syrien denke und die schrecklichen Dinge, die mit den Menschen in der Welt geschehen, fühle ich eine Art Härte in mir, die es mir nicht erlaubt, mich restlos über mein eigenes Leben zu freuen.