Bildung durch Sabotage

Als ich im Rahmen meines Postdoc-Studiums zum ersten Mal nach Europa kam, erschien mir dieser Fokus auf das Individuum und das eigene Selbst verwirrend und faszinierend zugleich. Ich bin in Indien aufgewachsen, wo man in dem Glauben erzogen wird, die Gemeinschaft übersteige das Selbst und Pflichten und Aufopferung seien wichtiger als die eigenen Bedürfnisse. Doch im Laufe meines Studiums in Großbritannien wurde ich mehrfach daran erinnert, dass selbst meine indische Ausbildung tief in der europäischen Logik moderner Gestaltungspädagogik verwurzelt war.

Bevor Indien die Unabhängigkeit von Großbritannien erlangte, besuchte Rabindranath Tagore 1921 das Bauhaus in Weimar. Tagores Interesse hatte einen ganz bestimmten Grund: Einige Zeit zuvor hatte seine Familie außerhalb der quirligen Stadt Kalkutta mit Shantiniketan einen Ort des Lernens gegründet, der dem Ziel diente, die Ausbildung aus den Klassenzimmern hinauszutragen.

Situative Perspektiven des Lernens lehnen traditionelle Konzepte des Wissens ab, das in den Köpfen von Individuen verortet ist. Stattdessen wird es mit der aktiven Teilnahme an einer kulturellen Praxis verglichen. Am RCA streben wir eine Lernumgebung an, in der lebendige Erfahrungen gemacht werden können, an Orten, an denen sich Menschen für reale Projekte treffen und miteinander ins Gespräch kommen. Der Aufbau eines situativen Lernens in der praxisorientierten Gemeinschaft setzt voraus, dass der Zweck der Bildung ein transformativer ist. Ziel ist es, unser Selbstverständnis und unsere Rolle im breiteren Umfeld der Kulturproduktion zu entwickeln – zu lehren und zu lernen, zu führen und zu folgen. Das ist eine moderne Haltung.

Kunst und Design sind meiner Erfahrung nach immer Disziplinen und Berufe gewesen, die von ihrem Standort abhängig waren und sind. Während sie in der Praxis durchaus das Potenzial besitzen, eine Reihe von Netzwerken oder Dialogen oder beeindruckender Verwandlungen zu sein. Wie Gayatri Spivak es ausdrückte: „Lassen Sie uns eine bejahende Sabotage ausführen – und lassen Sie uns die Werkzeuge mit einem neuen Sinn erfüllen und benutzen!“ Spivak fährt fort: „Affirmative Sabotage ruiniert nicht nur; die Idee ist, in den Diskurs einzutreten, den du kritisierst, damit du ihn von innen heraus drehen kannst. Die einzige wirkliche und effektive Art und Weise, wie du etwas sabotieren kannst, ist, dass du sehr intim mit ihm wirst.“ Dies ist die Rolle eines Erziehers in Kunst und Design in jener komplexen Welt, in der wir leben. Das ist eine moderne Haltung.